Среда, 27 Декабрь 2017 03:06

V Международная летняя школа

Немецкая служба академических обменов

Кафедра отечественной и зарубежной истории и Центр культурно-исторических исследований Южно-Уральского государственного университета

Южно-Уральский институт управления и экономики

Объединенный государственный архив Челябинской области

 

проводят

 

V Международную летнюю школу для немецких и российских студентов

 

Splitting the Worlds, Bridging the Gaps: Soviet Cultural Diplomacy in Cold War and today

 Место проведения: Челябинск (Россия)

Даты мероприятия: 13-26 августа 2018 г. (две недели)

Дедлайн: 30 мая 2018 г.

Форма заявки: мотивационное письмо на участие в программе, подтверждение знаний английского/немецкого языка (при наличии).

Организовав в октябре 2017 г. XIX Всемирный фестиваль молодежи и студентов под лозунгом «За мир, солидарность и социальную справедливость, мы боремся против империализма», Россия продемонстрировала удивительную приверженность риторике и практике внешнеполитических репрезентаций периода биполярного противостояния. Палитра делегаций разных стран, устойчивые пароли дружбы, визуальная символика являлись прямыми параллелями с событиями в Москве 60-летней давности (эпохи советского «культурного наступления») - и были явно нацелены на (инсценируемое / воображаемое) преодоление внешнеполитической изоляции. Неудивительно, что наблюдаемая сегодня трансформация международных отношений, обозначаемая аналитиками как «новая холодная война», актуализировала интерес к изучению различных измерений глобального противостояния второй половины ХХ в., в том числе на коммуникативном и символическом уровне. Тогда, в условиях декларируемого идеологического антагонизма, именно проницаемый характер железного занавеса для институтов и акторов культурной дипломатии придавал системе гибкость и позволял ей избегать прямых конфликтов / относительно стабильно функционировать. Представляется, что ситуация сходных внешних вызовов (экономических санкций, международной изоляции со стороны т.н. «западных» стран) спровоцировала возникновение устойчивых реакций политических институтов и обращение к наработанным репрезентационным практикам, которые в условиях современной медийной революции приобретают новые оттенки.

Пятая международная летняя школа будет посвящена знакомству участников с актуальными концепциями изучения советской культурной дипломатии как сферы транснациональной коммуникации в условиях глобального политического и идеологического противостояния. В рамках образовательной и проектной частей участники получат представление о специфике дискурсивного оформления культурной политики СССР, особенностях функционирования структур и институтов, использовавшихся инструментов символической коммуникации, организации мега-событий, научных, культурных и туристических обменов. Дискуссии об актуальной ситуации в сфере внешнеполитической репрезентации России на международной арене помогут прояснить вопросы преемственности и разрывов культурно-дипломатической практики в прошлом и настоящем.

К участию в летней школе приглашаются студенты бакалавриата (четвертого-восьмого семестров), а также студенты магистратуры.

Программа летней школы состоит из трех тематических модулей, каждый из которых включает в себя различные техники передачи знания и обучающие технологии.

Модуль I: «Культурная дипломатия: методологические подходы и исторические ракурсы».

В рамках лекций и практических занятий этого модуля участники Школы познакомятся с актуальными исследовательскими трендами последних лет, которые нацелены на изучение формальной и неформальной межкультурной коммуникации, транснациональных контактов, трансфера культурных смыслов на зарубежную общественность, трансграничных биографий и идентичностей. Новейшие работы, посвященные изучению «культурной холодной войны» или «холодной войны культур», операционализируют размытые или политизированные понятия «мягкой силы», «публичной дипломатии», «народной дипломатии», «культурного империализма», «интернационализма». Одним из достижений современной литературы, вероятно, стоит считать признание парадигмы множественной модерности, которая позволяет отойти от упрощенной трактовки мироустройства эпохи Холодной войны как биполярной системы, пронизанной непримиримыми противоречиями между антагонистическими мирами. В этой парадигме находят свое место социалистические культуры в национальной «упаковке», противоборствующие идеологии, говорящие на языке просвещения, гибридные культуры и лоскутные идентичности.

Актуальность междисциплинарных подходов к изучению культурной дипломатии, помимо чисто научного интереса, обусловлена современной проблематикой и необходимостью поиска аналитических инструментов, позволяющих формировать или декодировать послания внешнеполитических репрезентаций. В свою очередь, знакомство с длительными трендами развития культурной дипломатии на историческом материале позволит лучше понять наиболее проблемные поля, связанные с ее реализацией в условиях медийной революции.

Модуль II: «Советская культурная дипломатия в годы Холодной войны: институты и инструменты»

Широкий спектр государственных и (квази)общественных организаций отражает сложность советской системы культурной дипломатии, где функции внешнеполитических репрезентаций СССР и социалистического сообщества были неравномерно распределены между целым рядом органов и специализированных ведомств (ЦК КПСС, МИД и мн. др.). С одной стороны, нерасчлененность функций и дублирование компетенций в органах различного уровня и вида препятствовали выработке взаимоувязанных мероприятий культурной дипломатии. С другой, импровизационный характер и лакуны в сфере контроля способствовали возникновению свободных пространств действия, в которых двигались не только официальные лица, но и неформальные послы советской культурной дипломатии.

На материалах архивных документов, СМИ, анкетирования и биографических интервью участникам школы предстоит выявить особенности инструментов советской культурной дипломатии: организации юбилейных торжеств, спортивных и фестивальных мега-ивентов, выставочной политики; специфику использования «космических» посланий в целях демонстрации превосходства в орбитальных исследованиях и позиционирования в развивающихся странах; обращения к памяти о прошедшей войне для символической интеграции социалистического лагеря. Молодым исследователям предстоит оценить эффективность системы в целом и отдельных ее инструментов в зависимости от региона реализации и этапа Холодной войны.

Модуль III: «Интернационализм с человеческим лицом: действующие лица, контактные группы и целевые аудитории советской культурной дипломатии»  

С момента появления в 1981 г. пионерского труда П. Холландера (Paul Hollander) о политических пилигримах проблема агентности культурной дипломатии в транснациональном коммуникационном пространстве расколотого мира превратилась в «горячую точку» историографического ландшафта. В ней пересекаются размышления о взаимоотношениях акторов культурной дипломатии с властными институтами и степени их персональной свободы, о роли партийного контроля и влияния органов безопасности на деятельность общественных организаций и обществ дружбы, о функциях ученых, художников, певцов и туристов как «культуртрегеров» и «полпредов без мандата» в отношениях между странами.

В рамках данного модуля участникам предстоит обсудить двойную перспективу исследований проблемы агентности и частно-государственного партнерства в сфере культурной дипломатии. С одной стороны, в центре внимания окажутся сами «послы»: биографии наиболее значимых (типичных) транснациональных акторов, узловые пункты и границы формальных и неформальных сетей. С другой стороны, исследовательский интерес будет направлен на целевые группы советской культурной дипломатии: ее блоковую, региональную, страновую специфику, преемственность и новации в выборе и работе с объектами культурно-дипломатических усилий, особенности организации посещений СССР лидерами государств, культурными, общественными, религиозными деятелями, туристскими группами.

Учитывая положительный опыт предыдущих летних школ, организаторы делают основной упор на интерактивных методах обучения и проектной работе. Летняя школа организуется как дискуссионная платформа для обсуждения актуальных научных проблем. Участники получат возможность работы с личными фондами рядовых «послов» культурной дипломатии в архиве Челябинской области. Тем самым они приобретут навыки поиска материалов в региональных архивах, познакомятся со спецификой комплектования фондов и систематизации документов. Кроме того, им будет предоставлена возможность работы с материалами анкетирования, а также самостоятельной организации интервьюирования лиц, вовлеченных в мероприятия советской культурной дипломатии (туристов, «друзей по переписке»). Проектная работа будет организована в рамках небольших исследовательских групп при поддержке организаторов школы. Значительные усилия предполагается предпринять по созданию условий для активной исследовательской коммуникации российских и немецких студентов. Помимо списка ориентировочных тем для групповых проектов студентам будет предоставлена возможность презентации индивидуальных исследований, подходящих к тематике летней школы. Групповые и индивидуальные исследовательские проекты будут представлены на заключительном семинаре.

 

Обширная культурная программа позволит участникам познакомиться с городом Челябинском, посетить различные музеи, а также увидеть живописную природу Южного Урала.

Опубликовано в Новости
Вторник, 07 Ноябрь 2017 10:50

Sommerschule_2018

German Academic Exchange Service

Department of Russian and International History and Center for Cultural History Studies of the South Ural State University

South Ural Institute of Management and Economics

State Archive of Chelyabinsk Province

 

V International Summer School

 Splitting the Worlds, Bridging the Gaps:

the Soviet (Russian) Cultural Diplomacy in Cold War and today

 

Summer school location:Chelyabinsk, Russia

 

Duration: Without arrival and departure days 2 weeks, August 13-26, 2018

 

Target group:Students studying history, social sciences, political science, cultural studies, international relations

                                                          

Application deadline for German students: 30th Mai 2018

 

Application: Detailed CV, a completed application form (see below), copy of passport, (if any) abstract of a research project on the subject of the school

 

Costs: The cost of attending the summer school is 650 Euros and covers the transfer from the airport, language courses, lectures, seminars and workshops as well as a comprehensive excursion program (city tours, museums and art gallery, thematic excursions). This sum excludes the costs of travel, insurance, visa and food. The 10 participants will receive the scholarship from DAAD.

 

Visa: The participants, who successfully completed the selection process, receive an official invitation to apply for a visa at the Russian representations in Germany.

 

 Accommodation and catering:The participants of the summer school will stay in the dorm (in the center, next to the main building). The catering can be organized according to your own taste. The university has numerous cafes and canteens. Vegetarian food is provided in each menu. The daily expenses will be a maximum of 10-15 euros.

 

 Languages: German, English, Russian

 

Language course: The focus of the language course is on language practice and subject-specific dictionaries. The language lessons take 1.5 hours a day.

 

Concept and subject course

 

Last October the Olympic city of Sochi hosted the XIX World festival of young people and students that was held under government supervision under the motto “Standing for peace, solidarity and social justice, we fight against imperialism!”. Leaving apart the expectations of the organizers and the public response to this get-together, the very program of the event and its symbolic design has demonstrated Russia’s commitment to the rhetoric and representational practices of the bipolar world so much nourished in the Cold War. The very process of selecting the delegates and countries to participate, the overall friendship rhetoric, the visual patterns and slogans – all this served to make an intentional parallel to the events of the Moscow Youth Festival of 1957, a clear reference to the era of Soviet “cultural expansion” being aimed to re-enactment of imagined\staged breakthrough of the international isolation. It is hardly surprising that the current reconfiguring the international relations which is often perceived as the “the new Cold War” has relaunched the new wave of interest to various dimensions of global rivalry of the second half of the ХХ century, including the communicational and symbolical levels. It appears that sixty years ago in terms of intense ideological confrontation, the “iron curtain” was much more permeable for the institutes and actors of cultural diplomacy than for strictly political bodies which made the overall system more flexible, letting it to avoid direct conflicts and to function relatively smoothly.  In many respects the current revival of the representational practices of the Cold War may be accounted for the challenges faced by contemporary Russia (the economic sanctions, isolation from/by the West and so on). Their seeming similarity to the situation dating back to the USSR has made possible appeals to multiply checked representational practices of the soviet time with only slight adaptation to the new technological and informational realities.

The main objective of the fifth international summer school is to provide its participants with better understanding of the role of the soviet cultural diplomacy's and to explore its function as a space of transnational communication in the time of global political and ideological stand-off. What discoursive strategies were used to shape the cultural politics if the USSR, were there any specificities and compromises? What tools and strategies proved more efficient in the shaping of symbolical communication and cultural diplomacy practices? Are they still working? What were the advantages and shortcomings of the soviet cultural politics?

It is our belief that the debates on current state of art of the Russian self-image making in the international arena will help to refresh and expand the knowledge on the problems of continuity and discreetness of the cultural-diplomatic practices of the past and present.

Audience level: graduate (4-8 terms) and post-graduate

The course design includes three thematic modules featuring various techniques of learning, knowledge control and intellectual exchange.

 

Module I: Cultural diplomacy: methodological approaches and historical retrospect

The lectures and seminars of this module the participants will be an introduction to the most update scholarly and theoretical work in the field aimed at exploring the formal and informal intercultural communication the transnational  communication, the production of cultural meanings and symbols and the way they were broadcasted to the outer international audiences,  the shaping trans-border biographies and identities. On of the most recent achievements of the theoretical framework on the subject is a paradigm of “multiple modernity” which marks the departure from the habitual conceptualizations of Cold War as exclusively bipolar system to a more flexible  one, emphasizing not only antagonisms but similarities, flexibilities and multi-dimentionalities (the varieties of socialist cultures “wrapped” in national peculiarities from country to country, the ideologies speaking on the language of enlightenment and education, hybrid cultures and patchwork identities.

In its turn, the awareness of the most long-term trends of conceptualizing the cultural diplomacy provides tools for better locating the most problematic fields of its contemporary applicability as well as its fails and successes in terms of media revolution and change of generations.

 

Module II: Soviet cultural diplomacy in the Cold War: the institutes and instruments

The complexity of the Soviet system of cultural diplomacy is reflected in a wide range of government and (quasi)public organizations where the functions of representing the USSR and the socialist society to the outside world were  unevenly spread between a number of state authorities and  political bodies (the Central Committee of the Communist Party of the USSR, Ministry of Foreign Affairs and many others). From one hand, these functional inextensibilities and duplications of competences in the bodies of various levels and types impeded the elaboration of the mutually linked exercises of cultural diplomacy. However, from the other one, the improvised character of these practices and the shortcomings of control policies allowed a sort of a freedom of space where both official and non-official envoys and agents of soviet cultural diplomacy could act more or less arbitrary.

On this stage the young researchers are expected to explore the tools of the soviet cultural diplomacy and to assess the extent of their efficiency – the organization and participants experiences in celebrations of jubilees and anniversaries,  sports and festive mega-events; the politics of exhibitions and exchange activities;  the competition for aerospace superiority and the ways it was  presented to impress the developing countries and to motivate them to join to a certain bloc; the techniques of treating the memories of the Second World war and using them as a mean of symbolic consolidation of the socialist camp.

 

Module III: “Internationalism with a human face”: actors, contact groups and target audience of the Soviet cultural diplomacy 

From 1981, when Paul Hollander published his book on political pilgrimage, the problem of the  cultural diplomacy’s agency in the world communicative space, both transnational and divided, has been one of the hottest spots of historiography of the field. The studies of this problem embrace the relations of the cultural diplomacy actors with the power institutions; the extent of agencies and agent’s  freedom; the level of party control and influence of security offices to the activities of the public organizations and friendship societies; the roles of artists, musicians, sports people and tourists as “Kulturtraegers” and “plenipotentiaries without a mandates” in the international and country-to-country relations.

In this module the participants are invited to approach cultural diplomacy through the lens of  agencies and the partnerships, being focused on two prospects - on the one hand,  the “envoys” themselves (their biographies of the most typical and influential transnational actors, the key figures, points and limits of national and transnational networking). On the other hand, the research interest will be focused of the target groups of Soviet(Russian) cultural diplomacy – their bloc, regional and overall country specificities, the continuities and novelties of methods chosen for the work with the target groups and institutions; the show-casing, organizational and protocol adjustment practices during the visits of international state leaders, persons of culture and religion, tourist groups and public exchange delegations.

 

Taking into consideration the previous experience, the school course design is organized as a discussion platform and will emphasize interactive form of learning and project-making. To improve the skills of archive research the participants will be offered to work in the State Archive of Chelyabinsk with the personal papers of the local people who were an “ordinary” envoys of soviet cultural diplomacy, to analyze the personal questionnaries and CVs of those involved in the events and activities of the soviet cultural diplomatic activities and, above all, to conduct live interviews with some of them (soviet-time tourists, workers of foreign contracts, “pen-friends”, ex-members of public organizations and so on).

Since one of the main purposes of the school is to encourage scholarly communication of German and Russian students, the project-making activity will be conducted in a small groups consisting of both parties who will be offered a tentative list of topics in the lines of general theme of the school. At the end of the school all the group and individual (if there is any) projects are to be presented at the final seminar.

Above all, course design includes classes of Russian and a cultural program featuring natural and historical landmarks of the South Ural Region.

Contact: Dr. Olga Nikonova

Email   Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.  

 

Fragebogen 

Суббота, 07 Ноябрь 2015 09:19

Sommerschule_2016

Lehrstuhl für Politikwissenschaft

Zentrum für Kulturgeschichte und Institut für Geschichte und Ethnologie Eurasiens

der Süd-Uralischen Staatlichen Universität

Süd-Uralische Hochschule für Verwaltung und Wirtschaft

Die Gemeindeverwaltung Kunaschak

Landeskundliches Museum Tscheljabinsk

 

IV. Internationale Sommerschule

 

Ethnopolitische Entwicklungen in Zeiten der Globalisierung:

Staat, Region und lokale Gemeinschaften im postsowjetischen Raum (1990-2010er)

 

15. – 28. August 2016, Tscheljabinsk

Kursdauer/ Bewerbungsschluss

14 Tage (15. – 28. August 2016)

Anmeldeschluss: 30. Mai 2016 (verlaengert)

Anreise der Teilnehmer: 14. August 2016

Abreise der Teilnehmer: 29. August 2016

 

Zielgruppe

Studierende der Geschichtswissenschaften; Studierende der Sozialwissenschaften und der Politikwissenschaft; Studierende der Kulturwissenschaften und Ethnologie

Voraussetzungen

Forschungsinteresse bzw. Forschungsprojekt der Studierenden; wissenschaftliche Eignung; Grundkenntnisse der russischen Sprache erwünscht sind

 Bewerbungsunterlagen für Teilnahme

Lebenslauf

Fragebogen (siehe unten)

Kopie des Reisepasses

Exposé des eigenen Projekts (falls das eigene Projekt im Laufe der Sommerschule vorgestellt werden soll)

 Teilnehmerzahl

Maximum: 10

 Kosten

Die Kosten für die Teilnahme an der Sommerschule belaufen sich auf 620 Euro und decken den Transfer vom Flughafen, Sprachkurse, Vorlesungen, Seminare und Workshops wie auch ein umfassendes Exkursionsprogramm (Stadtführungen, Museen und Gemäldegalerie, thematische Exkursionen), sowie das Übungsbuch der Sommerschule). Diese Summe umfasst nicht die Kosten für die Anreise, Versicherung, Visabeschaffung und Verpflegung.

Visum

Die Teilnehmer, die den Auswahlprozess erfolgreich durchlaufen haben, erhalten eine offizielle Einladung, mit der sie ein Visum bei den russischen Vertretungen in Deutschland beantragen können.

 Unterkunft und Verpflegung

Die Teilnehmer der Sommerschule werden im Studentenwohnheim (im Zentrum, neben dem Unihauptgebaeude). Die Verpflegung kann nach eigenem Geschmack organisiert werden. Dafür verfügt die Universität über zahlreiche Cafes und Mensen. Vegetarische Kost ist in jedem Menü vorgesehen. Die täglichen Ausgaben werden maximal 10-15 Euro ausmachen.

 Veranstaltungssprachen

Deutsch, Englisch, Russisch

 

Beschreibung zum Inhalt und zum Ablauf der Sommerschule 

Sprachkurs

Der Fokus des Sprachkurses liegt auf Sprachpraxis und fachgebundener Lexika. Der Sprachunterricht dauert täglich 2 Stunden.

 Fachkurs

Die Perestroika und der Zusammenbruch der UdSSR haben die Suche nach einer ethnischen und lokalen Identität im postsowjetischen Raum provoziert und befördert. Für die Russische Föderation ist die Frage der Bildung einer ethnisch-kulturellen Politik als Nachfolger der UdSSR in vielerlei Hinsicht eine strategische. In den gegenwärtigen politischen Praktiken Moskaus ist die sowjetische Tradition latent vorherrschend. Anstatt dass sie die entstehende Diversität des ethnopolitischen und ethnokulturellen Flickenteppich der Regionen berücksichtigt tendiert die Politik zu häufig in zwei Extreme. Entweder wird die nationale Komponente hypertrophisch gefördert oder die dünnen Fäden der gegenseitigen ethnischen Beziehungen werden mit der traditionellen sowjetischen Empfindungslosigkeit behandelt. Insbesondere in den multiethnischen Republiken und Regionen der Russischen Föderation konnte man in der Vergangenheit - aber auch heute - Versuche des Staates beobachten, die (National-) Geschichte in den Dienst politischen Interessen zu stellen.

Die Entstehung kollidierender nationalpolitischer Räume löst gegenwärtige eine grosse Neugier und ein immenses Forschungsinteresse für die Geschichte des heimatlichen Gebietes, des eigenen ethnischen Ursprungs und der Familiengeschichte aus. In vielen Regionen läuft ein aktiver Prozess der Institutionalisierung ab – Es werden ethnokulturelle Zentren gegründet, ursprüngliche Kulturtraditionen werden wieder(ge)erfunden und rituelle Feiertage entfalten sich neu. Einerseits knüpfen diese Phänomene an die politische Tradition der Sowjetunion an; als man versuchte eine nationale, politisch definierte Nation zu gründen die gleichzeitig die kulturell-folkloristischen Komponente der nationalen Identität betonte. Auf der anderen Seite werden diese, beispielsweise in Bezug auf die lokalen national-kulturellen Bräuche der Bevölkerung, jedoch verleugnet.

Die vierte internationale Sommerschule ist den Spezifika der ethnokulturellen Entwicklung im postsowjetischen Raum gewidmet. Die globalen, regionalen und lokalen ethnologischen Prozesse stehen am Beispiel der russischen Ural-Region im Zentrum der Aufmerksamkeit.

Der Ural, ein Gebiet, dass sich vom Norden in den Süden zwischen den osteuropäischen und den südsibirischen Ebenen erstreckt, ist eine besondere russische Region. Dank seiner geographischen Lage an der Schnittstelle zwischen Europa und Asien und seiner Rolle als historisches Frontier-Gebiet hat sich der Ural in ein ethnisches Gefüge verwandelt, in einen Raum des (konfliktreichen) Aufeinandertreffens und der gegenseitigen Durchdringung verschiedener Ethnien und Kulturen. Einerseits erschwert die Vielzahl der unterschiedlichen ethnischen und ethnoreligiösen Gemeinschaften die interkulturellen Kommunikationsprozesse und andererseits erzeugt sie das für den Ural typische Phänomen der Multikulturalität.

Die ständig neuen Migrationsströme, die in der Epoche der Globalisierung den Ural durchqueren, treffen auf diesen historisch gewachsenen spezifischen ethnokulturellen Kontext. Stereotypische Konstrukts und Diskurse wiederrum, beeinflussen die Bildung einer (toleranten) ethnischen Haltung, die die Region des Süd-Urals von anderen, insbesondere von den zentralen Regionen der Russischen Föderation, unterscheidet.

Modul I: „Ethnische Vielfalt: historische Rückschau“

Das erste Modul erarbeitet die vielschichtigen Bildungsprozesse der heutigen ethnografischen Gruppen im Ural. Der (Wald-) Steppengürtel des Urals hatte bis zum achten Jahrhundert nach Christus die Funktion eines „Windkanals der Völker“ (L. Gumilev) der Nomadenströme, Skythisch-Sarmatische Volksstämme, Hunnen und Turkvölker in die voruralischen Gebiete hinaus blies. Die verspätet einsetzende russische Kolonisierung verstärkte einerseits die Prozesse des interkulturellen Austausches während sie gleichzeitig auch aber ihre Konflikte verschärfte. Sie transformierte die Wolga-Ural Region in ein „Versuchsfeld“ (R. G. Kuzeev) nationaler, administrativ-territorialer und kultureller Politiken der russischen Monarchen, und zuletzt der Sowjetmacht. Während sich am Ende der zaristischen Verwaltung zwei gegensätzliche Tendenzen vereinigten, die Russifizierung (Christianisierung) der örtlichen Bevölkerung und ein funktionalen Pragmatismus, führten die Modernisierung und Repressionen der bolschewistischen Politik zu einer weiteren Verkomplizierung der ethnischen und konfessionellen Strukturen in der Region; die Evakuierungen und Deportationen der Völker schufen neue (Konflikt-) Felder der reziproken Beeinflussung- zu lasteneiner gegenseitigen Toleranz. Eben diese Entwicklungen bestimmen den ambivalenten Verlauf der ethnokulturellen Prozesse in der postsowjetischen Periode.

Im Rahmen von Vorlesungen und praktischen Übungen machen sich die Teilnehmer mit den grundlegenden Konzepten der historischen ethnologischen Forschung vertraut. Sie erarbeiten die Spezifika der politischen Praktiken der lokalen Gemeindeverwaltung unter der zaristischen und der sowjetischen Macht. Diese politischen Herangehensweisen stützten sich auf die örtlichen Stammeseliten, auf ihre Praktik der Glaubenstoleranz und die Tradition der Nichteinmischung in kulturelle Traditionen oder ethnokulturellen Besonderheiten. So wurde beispielsweise die Integration muslimischer Gruppen in der Kosakenverwaltung gefördert und die Bildung turksprachiger rechtsgläubiger Gruppen erlaubt.

Modul II: „Ethnopolitische Prozesse im postsowjetischen Raum: Staatspolitik, Mythos und Ethnonationalismus“

Das zweite Modul widmet sich der politischen Dimension bei den Bildungsprozessender lokalen Identitäten nach dem Zusammenbruch der Sowjetunion. Dabei wird auch eine Analyse der aktuellen russischen Politik zur Bewahrung und Schutz des ethno-kulturellen Nachlasses vorgenommen. Eines der zentralen Probleme des wissenschaftlichen Forschungsfeldes ist die Frage, ob der Gebrauch des europäischen Begriffs „Globalisierung“ relevant für die russische provinzielle Wirklichkeit ist. Auf der Grundlage von Dokumenten aus der lokalen Verwaltung und verschiedenen politischen Organisationen, sowie konkreten Veranstaltungsplänen und Publikationen aus den Massenmedien, werden die Teilnehmer unter Anderem die Besonderheiten einer Mythologisierung der ethnonationalistischen Dimension zu politischen Zwecken und einer territorialen Vermarktung herausarbeiten. Stereotypen und Parolen einer ethnonationalistischen und ethnokulturellen Toleranz werden im Zentrum der Diskussionen stehen; ihre Auffälligkeiten und Tendenzen bei der politischen Instrumentalisierung für ethnonationalistischer Ziele.

Die Teilnehmer bekommen die Möglichkeit sich mit Vertretern der lokalen Verwaltung (Abgeordnete der Gemeinden) zu treffen und im Rahmen von Podiumsdiskussionen ihre Fragen zu stellen

Modul III: „Ethnokulturelle Alltagspraktiken in einer russischen Vielvölkerregion“

Im dritten Modul lernen die Teilnehmer die ethnokulturellen Zentren in der Region kennen, die einerseits die lokale Identität bestärken und sie gleichzeitig neu erschaffen. Im Rahmen von Exkursionen und praktischen Übungen besuchen die Teilnehmer Orte, an denen ethnokulturelle Besonderheiten besonders deutlich auftreten und nach außen vermittelt werden. Sie beobachten nicht nur die Bräuche und Rituale sondern nehmen aktiv an ihnen teil. Die Studenten bekommen die Möglichkeit der Mitglieder verschiedener kulturellen und religiösen Gemeinschaften zu interviewen. Sie können Personen des öffentlichen Lebens befragen, die ethnischen Traditionen pflegen oder sie im Gegenteil verneinen, die die Idee der lokalen ethnischen Identität politisieren oder als Vertreter kommerzieller Strukturen zur Werbung von lokalen Produkten und Dienstleitungen benutzen.

Unter dem Eindruck sehr guter Erfahrungen folgt die Tscheljabinsker Sommerschule dem Primat interaktiver und offener Lehrmethoden. Die Organisatoren stellen sich der Aufgabe, die Sommerschule in eine Diskussionsplattform für aktuelle wissenschaftliche Probleme zu verwandeln. Die Kooperation zwischen den russischen und den aus dem Ausland angereisten Studierenden wird angeregt und unterstützt.

Die Teilnehmerinnen und Teilnehmer bekommen die Möglichkeit, Zeit in einer der Vielvölkerregionen des Südurals zu verbringen. Hier können sie die verschiedenen Ausdrucksformen der diversen lokalen und ethnoreligiösen Erscheinungsformen direkt beobachten. Diese teilnehmende Beobachtung ist einerseits integraler Bestandteil des Lehrplans der Sommerschule und andererseits des Programms, dass die Teilnehmer selbst entwickeln: Treffen, Gespräche, und Interviews mit der lokalen Bevölkerung sowie die Teilnahme an den Festen und Ritualen. Parallel dazu, werden diese Beobachtungen auf der theoretischen Ebene im Kontext der Globalisierung und unter den Bedingungen der medialen Revolution analysiert. Die teilnehmenden Studenten bilden Arbeitsgruppen (drei bis vier Personen pro Gruppe) und entwickeln ein gemeinsames Forschungsprojekt, das sie am Ende der Sommerschule in einem eintägigen Abschlussworkshop vorstellen. Alternativ besteht die Möglichkeit, ein individuelles wissenschaftliches Projekt zu bearbeiten, das thematisch in den Rahmen der Sommerschule passt. Jede Arbeitsgruppe erforscht eine bestimmte Fragestellung zu den lokalen ethnopolitischen Prozessen im Kontext der Globalisierung. Die Studierenden können dabei auf reichhaltige Quellen (Dokumente, Zeitzeugengespräche, visuelles Material der Rituale und Feierlichkeiten) zurückgreifen.

Kulturprogramm

In einem umfangreichen kulturellen Rahmenprogramm können die Teilnehmerinnen und Teilnehmer der Sommerschule die Stadt Tscheljabinsk erkunden, ihre verschiedenen Museen besichtigen, einige Nachbarstädte und Dörfer der Umgebung besuchen und auf einer Exkursion die Landschaft des Südurals erkunden. 

 Veranstalter

Das Zentrum für Kulturgeschichte verfügt über viel Erfahrung in der regelmäßigen Durchführung von internationalen wissenschaftlichen Konferenzen in Tscheljabinsk und Moskau, auf denen aktuelle Themen zur russischen Wissenschaft und Gesellschaft diskutiert werden, sowie von Seminaren und Meisterklassen für Studenten. Einige der letzten großen Veranstaltungen in diesem Rahmen waren Konferenzen, die sich mit dem historischen Gedächtnis, der Kriegserfahrung des 20. Jahrhunderts und der Rolle visueller Bilder und Gerüchte in der Neueren und Neusten Geschichte befassten. Diese Foren fanden spürbare Resonanz in den Medien und in der wissenschaftlichen Öffentlichkeit, und ihre Ergebnisse wurden in thematischen Sammelbänden veröffentlicht, die auch Eingang fanden in die größten öffentlichen Büchereien und Universitätsbibliotheken der Welt.

Das Zentrum kann erfolgreiche Projekte aufweisen, die es gemeinsam mit der Humboldt Universität in Berlin, mit dem Deutschen Historischen Institut in Moskau und dem Französisch-Russichen Zentrum der Sozialwissenschaften in Moskau durchführte. Außerdem ist das Zentrum wissenschaftlicher Betreuer einer internationalen Diskussionsplattform, des Internet-Seminars zur russischen Geschichte, das zusammen mit der Universität Basel organisiert wird (www.histsemee.ru). Das Zentrum fungierte auch schon öfters als aufnehmende Instanz für Stipendiaten der Bosch-Stiftung und des DAADs und betreute wissenschaftliche Forschungsaufenthalte von Spezialisten zur russischen und sowjetischen Geschichte.

               Kontakt

Dr. Olga Nikonova

Zentrum für Kulturgeschichte,

Tel. +7 (922)2314892

Email:    Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.

Fragebogen